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編者按文學是大地生長的詩行，亦是心靈棲居的家園。于學一先生筆耕四十余載，以鄉(xiāng)土為根、以生命為核、以哲思為魂，在詩歌、散文、評論的園地里深耕不輟。他的文字質(zhì)樸沉靜、溫潤內(nèi)斂，從膠東風物到人間煙火，從平凡物象到終極叩問，皆藏著對生活的赤誠與對生命的通透體悟，既有現(xiàn)實主義的厚重底色，又兼浪漫抒情的詩意光華。本文系統(tǒng)梳理其創(chuàng)作歷程，精準提煉藝術(shù)風格，完整呈現(xiàn)一位基層作家扎根大地、堅守初心的文學堅守與思想光芒。愿讀者于文字間，感受那份淡而有味、靜而有思、樸而有魂的文學力量。在大地之上生長——于學一文學作品風格簡論文/林臏迄今為止，于學一在他的文學追夢之途上，已跋涉過四十多個春秋的漫漫旅程了。雖然，他認為自己的文學作品“無論從數(shù)量還是從質(zhì)量上來看，都是極其單薄有限的?！钡热糇屑毺骄亢褪崂硭奈膶W歷程則不難發(fā)現(xiàn)，其為此所付出的努力與心血，絕非如他自己所說的那般謙卑和輕描淡寫。于學一，1965年10月出生，山東招遠人，歷任中央警衛(wèi)局戰(zhàn)士、招遠市作家協(xié)會副主席兼秘書長等，自1986年開始在《人民日報》《中國青年報》《山東文學》《時代文學》等報刊及《中國作家網(wǎng)》《中國詩歌網(wǎng)》等文學平臺發(fā)表作品，多次在全國詩歌大賽及文學征文中獲獎，作品曾入選《中國詩典》《中國現(xiàn)代詩壇》《中國當代散文精選》等多種文學版本，先后出版詩集《靈魂的家園》《歲月流云》《紅塵歌謠》、散文集《似水流年》、評論集《西窗漫筆》等，主編《招遠文學作品選》《金都文學微刊》等，現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、中國詩歌學會會員、煙臺市作家協(xié)會理事、招遠市作家協(xié)會主席。從于學一的人生和文學履歷來看，自青年時起，他先后有過鄉(xiāng)村、軍旅、基層、從商、文學創(chuàng)作及文學組織等多重人生體驗，這一獨特而豐富的人生閱歷，不僅為其文學創(chuàng)作提供了深厚的土壤，也為其對生活和人生多維度地觀察與思考，提供了多向度的視角。縱觀他的文學創(chuàng)作歷程，其文學創(chuàng)作主要涵蓋詩歌、散文、評論三種文學形式，其文學作品的整體風格大致可總結(jié)為：情感真摯、哲思沉靜、語言質(zhì)樸、意境深遠。其藝術(shù)特色以現(xiàn)實主義為底色，又兼具浪漫、現(xiàn)代、象征等多種藝術(shù)特征。其中，文學抒情、敘事與思辨，分別是于學一詩歌、散文和評論的基本基調(diào)和藝術(shù)呈現(xiàn)。塵世憂歡的詩性救贖于學一的第一部詩集《靈魂的家園》（1996）出版時，當代著名詩人、原詩刊社副主編劉湛秋先生不僅熱情為該集作序，同時也高度評價了這部詩集。劉湛秋先生認為：“于學一的詩歌語言凝練、意象豐富、情感真摯，具有質(zhì)樸、沉靜、抒情的鮮明特質(zhì)……于學一有自己獨特的詩歌意識，也具備獨辟蹊徑的詩歌創(chuàng)作能力?！逼鋵?，這一點我們從其詩集《靈魂的家園》中的《凝望家園》《山居》《荒山月》《靜靜的山谷》《遠山》等詩歌作品也不難看出，這些作品雖屬于以“鄉(xiāng)土和家園”為主要意象而創(chuàng)作的抒情詩，但其詩歌本質(zhì)上已不同于傳統(tǒng)意義和當代主流的那種鄉(xiāng)土詩意表達了。正如著名詩人、詩歌評論家、山東大學文學院教授吳開晉先生所評價的那樣：“于學一的詩歌不但很有韻味兒，也有很美的意境，耐人深思，其語言雖多為平靜敘述，卻能將讀者漸漸帶入詩境……于學一所描寫的自然、家園與人生，早已跳出了對生活的直觀描摹，從而實現(xiàn)了自己的藝術(shù)升華。”臺灣著名作家李冰先生說：“于學一的詩歌立足現(xiàn)實，詩風質(zhì)樸深沉、意象鮮活，既有堅實的鄉(xiāng)土根基，又具普遍的哲思深度?！庇趹?zhàn)海先生在評論詩集《靈魂的家園》時也曾說：“于學一的詩歌作品常常以‘家園’作為詩歌背景參照，將思想情感傾注于‘家園’及其背景之下的諸多事物之中，通過象征、隱喻等詩歌藝術(shù)手法，‘物人合一’地將自然物象與思想情感相互融合、層層展現(xiàn)，從而實現(xiàn)對自然、歲月和生命的追問、傾訴和歌吟……于學一詩歌中的家園和事物，并非單一的客觀物象中的家園和事物，而是超越于本體家園和事物之上的精神層面的‘花非花，霧非霧’式的詩歌象征載體?！薄稓q月流云》是于學一的第二部詩集，出版于2006年，該部詩集中的詩歌藝術(shù)審美傾向，可說是其詩集《靈魂的家園》的進一步伸延與拓展。其中《望故鄉(xiāng)》《馬蹄溝》《等我》《夢中的河流》《蟬的過程》《草葉》《夜幕》《昨夜的火焰》《群山》《逃離》《懷念》《遠望東邊的山岡》《京江送別》《歸汾圖》《雨過云屯頂》等，堪稱為該部詩集中的扛鼎之作。如今，雖然二十多年過去了，而每當我們再次閱讀這些作品時卻可以發(fā)現(xiàn)，這些作品恰似漫漫滄海中的一枚枚鵝卵石般，并未因光陰與波浪的磨礪而黯然失色，反而隨著時光的淘磨而愈發(fā)顯得溫潤飽滿。著名作家陳占敏先生高度評價了這部詩集，他認為：“于學一的詩歌是其人生體驗融合文學情懷與生命哲思的藝術(shù)呈現(xiàn)。其詩歌語言質(zhì)樸凝練、生命感悟深沉、意象清新、抒情性強，給人以和諧、飽滿、充盈的力量?！?014年7月，于學一第三部詩集《紅塵歌謠》的出版，標志著其詩歌創(chuàng)作步入日臻成熟階段。著名詩人、詩歌評論家楊遠宏先生認為：“于學一的詩歌語言質(zhì)樸自然、意境沉靜悠遠、情感溫潤內(nèi)斂、哲思平和通透，既有對現(xiàn)實的觀照，又具有濃烈的個人抒情?！遍喿x于學一的詩歌，我們可以發(fā)現(xiàn)，他的詩歌往往從平凡和微小的事物切入，通過象征、隱喻等藝術(shù)手法，賦予詩歌本質(zhì)以深刻的生命哲思，從而實現(xiàn)“由物及人、由表象到內(nèi)在精神”的詩意升華。如其獲第三屆“中華杯”國際文學大賽二等獎（2023）的組詩《在大地之上生長》中所包含的《螞蟻》《蟬的過程》《紅高粱》等多首詩歌，均通過對自然物象不同形態(tài)的藝術(shù)化呈現(xiàn)，實現(xiàn)其文學思想的深度表達——如“螞蟻”隱喻現(xiàn)代人的精神困境；“蟬的過程”象征人生坎坷與追求夢想的執(zhí)著與守望；“紅高梁”則表達夢想成真之后的平常心態(tài)等等。于學一善于從平凡的物象中提煉深刻的哲思。如獲第四屆“長江杯”全國詩歌大賽一等獎（2023）的《鵝卵石》一詩中，鵝卵石已不再是冰冷的自然物象，而被賦予了豐富且飽滿的生命體驗——雖然“我已被無邊的濤聲磨礪的又圓又滑了”，心中充滿了“傷痛、掙扎和咸澀”，“但內(nèi)心固有的本質(zhì)和堅硬/卻不會因此而改變?！毙蜗蟮仉[喻了現(xiàn)代人在社會洪流中的生存困境與堅韌品格。在獲第三屆“三亞杯”全國文學征文金獎（2024）的《南歸的雁陣》中，以雁陣的意象隱喻人類生存境遇，將抽象的秋意轉(zhuǎn)化為可觸可感的視覺畫面，讓遷徙不再僅具個人情感，而延展為蕓蕓眾生的共同體驗，于煙火氣中透出深沉的人文關(guān)懷——“為了僅有的溫飽/常常需要跋涉萬水千山/啊，在人間，每當我流著淚水仰望天空/卻又驚奇地發(fā)現(xiàn)/南歸的雁陣/像一排別致的黑色紐扣/充滿動感地/縫綴在天空藍色的衣襟上……”。而發(fā)表于中國作家網(wǎng)并入選《齊魯文學作品選》的《許多年后》一詩，則以 “晚年回望” 的視角，探討生死與存在，是于學一 “哲思沉靜、溫潤通透”詩風的極致體現(xiàn)——“呵，許多年后/當我早已離開人世/我的墳頭已是芳草凄凄/而那時，我的思緒/卻并沒有因此而停歇/每一個清晨，都會沿著/密集的根須攀援而上——/那草葉上晶瑩欲滴的露珠呵/正是我的一萬雙眼睛/向這久別的塵世默默張望……”。曾發(fā)表于《山東文學》及選錄于其詩集《歲月流云》中的《遠望東邊的山岡》寫道——“人們時常懷望/那些長眠地下的人啊/盼望將來某一天/他們突然醒來，紛紛/撩開自己額上的黃土/抖落滿身隔世的灰塵和霉味/樹一樣站立在高高的山岡上……”。恰如陳占敏先生所言：“于學一的詩歌寫到了生命奧秘與終極關(guān)懷，有意識向著道家和佛家境界靠近，但他卻沒有走向玄虛，依然還是以這樣立足大地的意象表達……讓我們在整體生命運動的大鏈條上愈加堅韌、執(zhí)著和樂觀起來。”除了上述所敘的詩歌作品外，于學一還有許多詩歌作品或曾獲得各種獎項、或入選各類作品選集、或發(fā)表于各級報刊與文學平臺，這些作品有一個共同的特征，那就是“質(zhì)樸深沉、意象鮮活、哲思沉靜”。如《大風吹過山岡》以風為隱喻，揭示時間對生命的消解與重塑，聚焦自然意象與生命哲思；《君王》以“山坡君王”的獨白，探討權(quán)力虛妄與存在孤獨；《最后的雪》整首詩歌雖不著一個“雪”字，卻以“雪”的意象充分表達時代變遷與個人命運的交織感，突出個體與時代之間的巨大張力；《霧云山上》通過獨特視角表達人與自然的微妙關(guān)系，將尋常物象升華為哲學象征，既暗示自然的神秘與力量，突出了人在自然面前的渺小，又暗含了作者對生命意義的思考；《牽牛花》以擬人的手法將物象賦予情感，既表達了感恩與奉獻精神，又體現(xiàn)了對生命和故土的摯愛之情；《仰望星空》以星空為鏡，將個人情感與星空的浩瀚相聯(lián)結(jié)，從而形成一種宏大對比，凸顯人在宇宙中的渺小和孤獨；《蓬山別》將古典 “蓬山” 意象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人的理想彼岸，把個人理想的失落升華為人生旅途的普遍困境，在沉靜的悲愴中，透出對命運的清醒認知，盡顯其 “內(nèi)斂深情”的美學特質(zhì)；《遠來的沙塵》以沙塵為隱喻，表現(xiàn)天下游子鄉(xiāng)愁的共同生命體驗，感嘆命運的悲歡、無奈與惆悵等等?？傊趯W一善于從大自然中提煉簡潔而富有張力的意象，如山、石、云、水、雁、風、草、木等，而后藝術(shù)化地以小見大，令其意境空靈淡遠，節(jié)奏舒緩從容，形成清幽、沉靜、曠達的詩境。其詩歌題材多取自膠東故土、山川風物、人間煙火與平凡人事，具有鮮明的地域色彩與生活質(zhì)感，他的詩行中寄托著鄉(xiāng)愁、人情與時代關(guān)懷，真實而有溫度。其詩歌語言平實、干凈、凝練，極少華麗辭藻與繁復修辭，多用白描與口語化表達詩情與詩意，讀來親切自然，卻在簡潔中蘊含力量，在平淡中透出詩意。其總體抒情方式含蓄、節(jié)制、溫潤，多以沉靜的筆觸述寫鄉(xiāng)愁、人生、歲月與生命感悟，將情感隱藏于意象與敘述之間，呈現(xiàn)出“靜水流深”的抒情特質(zhì)。他的詩歌往往以微小的生命為鏡，在自然與日常中融入對時光、命運、生死、存在的持久思考。其詩歌不尖銳、不晦澀、不悲觀，而總是以溫和、豁達、堅韌、通透的態(tài)度觀照人生，兼具抒情性與思想性的特質(zhì)。整體形成了深沉厚重、富有哲思與現(xiàn)實關(guān)懷的獨特風格。于學一的詩歌以現(xiàn)實為根、真情為脈、生命為核，既具有“內(nèi)斂深沉、溫潤克制”的藝術(shù)底色，也不乏“堅韌厚重、哲思通透”的精神高度。在長期的藝術(shù)實踐中，其詩歌總體呈現(xiàn)出“淡而有味、靜而有思、樸而有魂”的藝術(shù)風貌。而對于自己的詩歌創(chuàng)作，則正如他自己所言：“如今，多少年的時光又悄然而逝，詩歌，依然如同一綹圣潔的光芒，日夜照耀在我的心坎上。詩歌，不僅讓我今生的靈魂有所皈依，不再畏懼人世的艱險和困苦，也讓這顆平凡的心靈獲得了無限的慰藉和救贖。在紅塵，詩歌是我的糧食與黃金，也是我的寺廟和經(jīng)文！”（《望梅廬詩話》）。由此而言，從某種意義上說，于學一的詩歌創(chuàng)作歷程，或許恰恰是其完成自身塵世憂歡與人格精神的詩性救贖歷程。質(zhì)樸沉靜與溫潤內(nèi)斂的文學敘事除了詩歌創(chuàng)作之外，散文與文學評論也是于學一的重要文學創(chuàng)作形式，這三種文學形式也被其自稱為自己文學追夢之旅的“三駕馬車”。從其作品發(fā)表、獲獎、結(jié)集與選集等情況來看，其散文與評論寫作稍晚于詩歌，大約起始于2000年前后。雖然其早年從戎于京華期間，就已有散文作品獲得過獎項，但之后十幾年的時間里，其主要精力還是傾力于詩歌的創(chuàng)作上。直到2015年前后，隨著他的散文和評論發(fā)表量的逐漸增加，其所謂文學之旅的“三駕馬車”方真正實現(xiàn)了“并駕齊驅(qū)”的景象。特別是他的散文集《似水流年》（2024）的出版，進一步為其散文作品的集中展示提供了重要文本?？傮w來看，于學一的散文藝術(shù)特色在文學本質(zhì)上與其詩歌有著異曲同工的相似之處——其一，語言樸素干凈，文字平實自然，注重口語化，極少用復雜修辭與生僻詞，以白描為主，閱讀起來溫和、舒緩。其二，情感內(nèi)斂克制，深情但不煽情，描寫故鄉(xiāng)、親人、往事、歲月，情感真摯但不外露，多表現(xiàn)為淡淡的悵惘、溫暖、懷念與感恩，也屬于 “靜水流深” 式抒情，耐讀且有韻味。其三，扎根鄉(xiāng)土，描寫人間煙火。其作品大量描寫膠東、招遠、鄉(xiāng)村、老街、舊物、普通人，描寫童年記憶、鄰里人情、四季風物、生活細節(jié)。具有濃郁的地域氣息和生活質(zhì)感。其四，其散文結(jié)構(gòu)形散神不散，系慢節(jié)奏敘事風格，作品多屬回憶式、隨筆式、漫談式散文，多半順著思緒慢慢敘事，不刻意結(jié)構(gòu)，不強行拔高，以時間、情感、記憶為線索，從容而舒展。其五，氣質(zhì)沉靜，哲思通透。像他的詩歌一樣，其傾向于在日常與細小事物里感悟人生，作品往往貫穿親情、時光、得失、聚散、生死等。不激烈、不批判、不憤世，整體語言氣質(zhì)表現(xiàn)成熟、寬厚、通透、從容，溫和而有力量。其六，以詩為骨，以文為形。作為詩人，其詩歌創(chuàng)作對散文的隱性影響不容忽視，因其擅長意象營造、意境提煉與情感節(jié)制，故這種詩性思維滲透到散文創(chuàng)作中，使其敘事舒緩、語言凝練、意蘊悠長，形成“散文的形、詩歌的骨、生活的魂”，使其散文作品兼具敘事性與抒情性，總體表現(xiàn)內(nèi)斂而富有張力。而從于學一的散文創(chuàng)作風格來看，其主要表現(xiàn)在六個方面——其一，濃厚的鄉(xiāng)土情懷與故鄉(xiāng)記憶。于學一的散文大多以故鄉(xiāng)的人、事、物、景為素材，通過對童年、鄉(xiāng)土風物、家族往事的回憶，表達對故鄉(xiāng)的深切眷戀。如《童年，去城里》以“鄉(xiāng)村的孩子對故鄉(xiāng)小城的無限向往”為主線，刻畫了鄉(xiāng)村與城市在童年視角下的情感聯(lián)結(jié)?！都疑揭鳌吠ㄟ^家鄉(xiāng)實景與多個民間故事傳說的串聯(lián)與組合，體現(xiàn)了作者刻骨銘心的鄉(xiāng)土情結(jié)?！段业膶庫o的故鄉(xiāng)》采用今昔對比的手法，描寫故鄉(xiāng)的歷史變遷，在平實的敘述中寄托對家鄉(xiāng)變化的欣慰和對發(fā)展困境又略帶悵惘的復雜情感。其二，深沉的歲月與歷史哲思。于學一的散文往往從具體事物如古道、老屋、舊俗切入，引申出對時間流逝、生命輪回、歷史滄桑的沉思。如《霧云山沉思錄》以“一切都將歸于塵土”開篇，抒寫人世榮華、悲歡離合終將湮滅的宇宙觀，將個人命運置于歷史長河中，表達“隨緣而來，隨緣而去”的豁達與虛無交織的哲思。《荒草古道》以故鄉(xiāng)山間一條被荒草淹沒的古道為主線，描敘了曾經(jīng)發(fā)生在這條古道上的兩個故事傳說，通過民間故事傳說串聯(lián)人世滄桑與歷史的厚重感，從而反思真實與虛構(gòu)的邊界。其三，細膩的日常敘事與情感提煉。于學一擅長捕捉日常生活中的細微場景，通過精準的細節(jié)描寫傳遞真摯情感。如《春節(jié)》開篇引用普魯斯特“唯一幸福的歲月是失去的歲月”，進而追憶兒時與在京華期間的春節(jié)，將個人生命體驗升華為普世的情感共鳴?！对?jié)》回憶童年時堂叔用粉筆在地上寫“年”字、讓“我”邁過去，以“一陣莫名的惆悵和失落”的瞬間，傳達節(jié)日過后及對時光流逝的淡淡憂傷。其四，歷史敘事與家族記憶的交織。于學一的散文經(jīng)常通過家族故事折射時代變遷，在個體命運中嵌入歷史維度。如《相親》以家族中殿賓先生與張?zhí)m英的婚姻悲劇為主線，細致描寫民國時期相親過程中的欺騙與無奈，最后指出與許多文學劇本相比，“人間真正的現(xiàn)實與人生，卻往往要不幸和殘酷的多”，展現(xiàn)對歷史和社會底層人物的悲憫之情?！稇浂娓浮穭t通過回憶二祖父“質(zhì)樸仁善、沉穩(wěn)持重”的形象，在展現(xiàn)平凡的人生敘事中寄托對傳統(tǒng)美德與家族血脈充滿敬意的同時，也反映了人逢亂世時對戰(zhàn)爭倫理的掙扎與堅守。其五，承續(xù)傳統(tǒng)文脈，另辟“以‘夢’敘事”與“融入小說元素”的散文創(chuàng)作蹊徑。在于學一的幾大散文版塊中，其“夢系列”版塊是最具創(chuàng)新意味的版塊，也是他“有意嘗試融入小說元素”的重要散文版塊之一。故而，這一版塊的作品大多具備小說敘事要素。如《閱江樓》依托夢境展開古今對話，評點歷史的是非功過、及對當代人所具有的警示意義等。作家王太山先生在評價該文時指出：“于學一的《閱江樓》絕非一篇普通的游記散文，其以‘登樓’為引，將實景、歷史、夢境三重維度編織成一張密實的網(wǎng)，讓讀者在金陵煙雨中既能觸摸到建筑的肌理，更能窺見歷史的深邃與人性的幽微。整篇文章兼具游記的生動、散文的靈動與史論的深刻，讀來既有畫面感，更具思想沖擊力?！薄段淖知z》以夢為喻反映往昔歷代封建王朝為了自身統(tǒng)治而禁錮民眾思想、迫害文人仕臣的罪惡行徑，同樣兼具歷史自省與現(xiàn)實意義的雙重文學意旨。《村劫》《藍郡主》則借助夢境與離奇的虛構(gòu)敘事，反映平凡者的英雄俠氣與廟堂高處的權(quán)謀詭譎。其六，紀行和游記的文學性書寫。讀于學一的紀行類散文我們可以看到，他盡力回避了一般游記以景奇情的泛泛書寫體式，而是通過獨特的觀察和心靈體悟，再加之深刻的歷史回思，將個人旅程升華為具有普遍審美與思想價值的文學作品。如獲《膠東文學》雜志社舉辦的“國泰杯”精品散文大賽二等獎（2015）的《悉尼行》中寫道：“雖然歷史的塵埃早已落定，但曾經(jīng)的血淚和血腥，究竟能否完全被今天的繁榮所湮埋呢？……美麗的悉尼河啊，對于我這遠道而來的人，你究竟還要向我訴說些什么呢？”；在獲全國第四屆“酈道元文學獎”征文一等獎的《東山紀游》（2025）中說“這曾是一片多災多難的土地，更是一片英雄輩出的土地……如今，他們的名字，早已深深鐫刻在這片蒼茫的大地上，被一代代人們所懷念，所敬仰！”等等，這些作品將實景山水與歷史記憶、思想情感、時代思考充分融合，讓外在旅程轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的文學性表達?？傊?，于學一的散文以“質(zhì)樸沉靜、溫潤內(nèi)斂”為核心風格，扎根現(xiàn)實土壤與鄉(xiāng)土生活，以平實的語言書寫人間煙火和生命哲思，以期實現(xiàn)其本身一直所向往和倡導的“有意義寫作”的文學夢想。如今，其身體力行為此所付出的努力是有目共睹的——于學一的散文創(chuàng)作實踐表明，真正有生命力的文學作品，不在于形式及花樣的新奇，也不在于華麗辭藻與高調(diào)渲染，而關(guān)鍵在于情系人間、語言質(zhì)樸、精神厚重。在散文寫作過程中，于學一既吸收傳統(tǒng)美學精神，承續(xù)“文以載道”、“情景交融”的散文創(chuàng)作傳統(tǒng)，又以現(xiàn)代視角觀照人生與社會，保持現(xiàn)代意識與個體思考，走出了一條既有個性又有根脈的文學創(chuàng)作道路。獨特視角下的理性思論于學一在談到自己的文學評論寫作時說：“首先應將評論對象放置于廣闊的時代背景之下，才能更可觀更清晰地全面審視該評論對象之中所表現(xiàn)出的普遍性與特殊性，其次是要充分探究和分析評論對象的歷史傳承與當下現(xiàn)實之間的價值關(guān)系，并對作者人生閱歷、藝術(shù)思想、藝術(shù)功底及表現(xiàn)手法等進行相互聯(lián)系、參照與客觀評判。如此抽絲剝繭般層層深入一路探尋剖析下去，方能從中發(fā)現(xiàn)他人所不易察覺的“別有洞天”……當然，對于人世間的每一樁事物而言，每個人的看法是不可能完全一致的。所以，就不能要求文章中所有的觀點，全部會得到讀者的認同。何況，一篇評論文章，畢竟只是一家之言，既然是一家之言，就難以達到百分之百的精準率。但即便如此，評論者亦不可無中生有和夸大其詞，更不可罔顧事實而信口雌黃，如此種種，都是評論寫作者所必需慎之又慎的”（《西窗記》）。由此可見，于學一對于文學評論的寫作，是有著較為清醒的認識和獨立評判標準的，他既強調(diào)個人獨特視角的重要性，也坦承個人評判不是唯一標準和完全準確這一客觀事實。據(jù)悉，于學一最早的評論寫作起始于美術(shù)評論，如收入其評論集《西窗漫筆》中的國畫評論《群山綿延觀其峰》（2002）和油畫評論《荒原之旅》（2003）等，但隨后不久他便也開始涉足文學評論，如詩歌評論《百年風雨譜華章》（2004）和小說評論《在歲月的深處潛行》（2003）等。直至近十年來，于學一的文藝評論寫作進入高產(chǎn)期，其評論寫作總體以文學評論為主，以其它藝術(shù)評論為輔——其文學評論涉及詩歌、散文、小說、劇本等多種文學形式，其它藝術(shù)評論則主要涉及美術(shù)評論與書法評論等。而在對所評論藝術(shù)家的選擇上，則主要以招遠籍藝術(shù)家、及其他深度了解或接觸的藝術(shù)家為主體。如收入其評論集《西窗漫筆》中的《已逝時光的憤寫與痛祭》《那片遠去的白云》《在歲月的深處潛行》《虛妄、荒誕與真實的悖論》《像風一樣自由》《花落無聲猶自芳》等多篇文學評論，均系其為招遠本地域的詩人、作家所撰寫的評論文章。如他所言：自己的評論“不仰仗和捆綁‘名人效應’和‘名人流量’作‘宏大敘事評論狀貌’而為自身‘貼金’——我的評論基本上僅評介本地域或自己所特別熟知、甚至有所交往的藝術(shù)家，如此這般，既有益于推介和展示本地域文藝特色，也更易真實客觀反映所評論對象的藝術(shù)風貌與人格魅力?！睆挠趯W一的文學評論來看，其無論評介和論述那種文學形式和那位詩人、作家的作品，基本能夠較為準確地發(fā)現(xiàn)和論述所評論作品的主題寓意與藝術(shù)特征，他善于透過所要論及的各文學形式作品的表象，發(fā)現(xiàn)潛藏其中的內(nèi)在藝術(shù)本質(zhì)，并較為精準地尋找到評論切入點，然后“庖丁解?！卑銓訉悠饰龊驼撟C，直至完成自己的觀點。如王太山先生在評價于學一的《秋雨綿綿話“聊齋”》一文時說：“本文既是一篇兼具深度與溫度的文學評論，更是一次跨越三百年的文化對話——文章跳出對蒲松齡和《聊齋志異》的常規(guī)解讀，以蒲松齡的‘思想矛盾’為切入點，將其科考執(zhí)念、文本中的價值沖突置于清代社會背景下進行剖析，既不回避‘歌頌自由愛情也有保守篇章’的矛盾，又以歌德、托爾斯泰的例子佐證‘矛盾是人性本真’的論斷，讓所評論的人物形象脫離‘文學巨匠’的刻板標簽，增加了幾分人間煙火氣的人類共情感。尤其是該文打破了常規(guī)論文加史料的枯燥框架，拆解《聊齋》‘詩化小說’的特質(zhì)，用《嬰寧》《連鎖》等篇章的場景描寫證實其‘以詩入文’的創(chuàng)新；再穿插自身探訪蒲松齡故園的經(jīng)歷，將秋雨、麥田、墓園的實景與《聊齋》的奇幻意境相交織，夯實了文字的情感落腳點。”而在《已逝時光的憤寫與痛祭》一文中，作者將評論對象長篇小說《懸掛的魂靈》的主人公與世界名著《紅與黑》中的主人公相聯(lián)系并進行類比，將評論作品所描寫的時間段與《檀香刑》和《白鹿原》所描寫的時間段相聯(lián)系和對比，這樣既有利于人們對評論對象的深度了解，也更容易引發(fā)讀者對評論對象的藝術(shù)水準與中國當代名篇或世界名著的自發(fā)類比與思考。眾所周知，文學評論的難點在于其需在多重復雜維度中取得精妙的平衡——其一，文本的開放性與確定性：文學作品的意義是開放、多解的，但評論不能陷入“怎樣皆可”的相對主義樊籠，評論者必須在尊重文本客觀細節(jié)（如語言、結(jié)構(gòu)、意象等）基礎上，進行有理有據(jù)的闡釋，在“作者意圖”“文本本身”和“讀者接受”之間找到立足點。其二，感性與理性的融合：評論雖始于個人的審美體驗和情感共鳴，但必須超越主觀感受，上升為理性的分析和邏輯論證，將自身閱讀時那種“只可意會”的感受，條理清晰地轉(zhuǎn)化為可交流、可檢驗的觀點。其三，理論與文本的契合：運用既有的文學理論（如敘事學、女性主義、后殖民理論等），雖能夠提供深度視角，但生拉硬套則會遮蔽評論對象本身的光澤。其四，歷史語境與現(xiàn)代視角的對話：評論者既要深入理解作品誕生的歷史、文化語境、避免用現(xiàn)代觀點苛責古人，又要從當代關(guān)切出發(fā)，與經(jīng)典進行對話，發(fā)掘其跨越時代的價值。其五，批判語言的精準與美感：評論文章本身就是優(yōu)秀的“寫作”，其既要求語言準確、清晰、有邏輯，又能具備獨特的文采和風格，以匹配所評論文學作品的質(zhì)感，從而避免枯燥的理論分析消解文學評論本身的文學魅力。倘若以此作為參照可知，于學一的文學評論主要發(fā)力于“將個人的審美體驗和情感共鳴，上升為理性的分析和邏輯論證，把自身閱讀時那種‘只可意會’的感受，條理清晰地轉(zhuǎn)化為可交流、可檢驗的觀點?！蓖瑫r，他的評論基本能夠達到“語言準確、清晰、有邏輯，又具備獨特的文采和風格，以匹配所評論文學作品的質(zhì)感?！碑斎唬@與他對所評論的作品和作者大都較為熟悉有一定的關(guān)系。他的評論極少套用既有的文學理論，以避免給評論對象套上無形框架和給讀者造成誤解與困擾。他善于用樸素的文字和意象表達自己的觀點，以增強讀者的準確理解。如《花落無聲猶自芳》中將“詩”與“非詩”形象地比喻成家鄉(xiāng)的“香椿樹”與“臭椿樹”；《像風一樣自由》中所論證的詩歌境界的“大”“小”與“大我”“小我”之間的關(guān)系等等，均將較難理解的專業(yè)和學術(shù)問題化解得簡單明了，從而以達到令讀者心領(lǐng)神會和心悅誠服的評論目的。雖然，在于學一看來，目前自己的文藝評論版塊尚未達到像詩歌和散文版塊那般形成“陣營化”和“系列化”的規(guī)模與氣候，但從其發(fā)表與結(jié)集的情況來看，他的評論以文學評論為主要方陣，又兼涉美術(shù)、書法等其它藝術(shù)形式為側(cè)翼，且文學評論版塊涵蓋了詩歌、散文、小說、戲劇所有文學形式，故而，我們可以認定其評論版塊的“陣營化”與“系列化”雛形業(yè)已形成。在此，讓我們祝愿他的文學評論之路越走越加寬廣。同時也祝愿他的文學之樹永遠扎根大地，在這片深厚的土地上茁壯成長。作者簡介林臏，筆名曉健、醉雨石，中國民主建國會會員，中國通俗文藝研究會理事，中華現(xiàn)代文學藝術(shù)促進會執(zhí)行主席，中國現(xiàn)代文化網(wǎng)（報）執(zhí)行總編，北京寫作學會文化藝術(shù)促進會執(zhí)行主席、酈道元文學院執(zhí)行院長、中大視界文化傳媒產(chǎn)業(yè)（北京）有限公司董事會主席。作品多以散文、新聞為主，風格正氣新穎，曾在《人民日報》《中央人民廣播電臺》《河南日報》等中央及省市媒體發(fā)表文章兩千余篇，先后榮獲“全國十大杰出青年”“中國文化創(chuàng)新企業(yè)專家”等榮譽稱號。

文/劉公楊富安新著《最美的風景》即將出版，請我寫個序言，恰遇我為杭州國際學術(shù)會議準備論文，本想婉拒，但他十分誠懇，又念及他是陜西省精短小說（小小說）研究會商洛分會的會長，還是我的文學摯友，于情于理都不能推辭，便應承了下來。富安在稅務部門工作，閑暇一直筆耕不輟，發(fā)表了不少作品，尤其在小小說領(lǐng)域頗有建樹。新著《最美的風景》遴選了他近幾年的佳作70篇，既有短篇小說，亦有小小說，涉獵領(lǐng)域廣泛，都有較好的故事性、文學性。富安最拿手的就是講故事，娓娓道來，不急不躁，生活中的點點滴滴都是他小說創(chuàng)作的素材，都是他的情感流露。富安是個善良之人。《守護》反映了他關(guān)注環(huán)保的一腔善念。這是一篇主題鮮明、結(jié)構(gòu)完整、具有現(xiàn)實意義的環(huán)保題材小說。它通過主人公肖林的視角，講述了一場保護丹江濕地的斗爭，最終以正義勝利、環(huán)境恢復而告終。這篇小說富安緊扣“環(huán)境保護”這一時代主題，揭示了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護之間的沖突，批判了為追求利益而破壞環(huán)境，不惜動用暴力掩蓋真相的行為。故事遵循了“發(fā)現(xiàn)污染，調(diào)查取證，遭遇阻撓，斗爭，最終勝利”的經(jīng)典敘事模式。情節(jié)推進有張有弛，從發(fā)現(xiàn)白鷺死亡開始，設置一個懸念，隨后遭遇保安威脅、被跟蹤恐嚇，被打傷住院，沖突一步步升級，增強了故事的緊張感和可讀性，最終邪不壓正的結(jié)局也符合讀者的心理期盼。小說的故事脈絡清晰，正能量充沛，具有很強的教育意義和傳播價值。肖林這個人物的經(jīng)歷，正是無數(shù)環(huán)保工作者和志愿者默默奉獻的縮影。富安是個正義之人?！冻鐾ァ穼懙貌诲e，彰顯了富安維持正義的堅強信念。這場圍繞馬小偉展開的庭審，不僅是一次法律事件的呈現(xiàn)，更折射出法律的理性、人性的善意與社會的溫度，為全社會探討正義的多元內(nèi)涵提供了生動樣本。法律的正義，從來不是冰冷的條文堆砌，而是兼顧法理與情理的精準裁量。庭審中，“我”作為辯護人提出的四點辯護意見，句句緊扣法律精神：未滿16周歲的年齡界限、不知情被利誘的主觀狀態(tài)、未損害國家利益的客觀結(jié)果，以及作為弱勢群體被害人的身份，這些都成為法庭考量的因素。對馬小偉最終的寬大處理，既堅守了法律“罪刑法定”的底線，避免無辜者蒙冤、輕罪者重罰，也體現(xiàn)了法律對未成年人的特殊保護，讓正義有了“彈性”的溫度，證明法律的終極目標不是懲罰，而是矯正與救贖。而這場正義的實現(xiàn)，離不開“我”所代表的個體善意與責任擔當。從最初查閱檔案厘清發(fā)票疑云，到出庭辯護據(jù)理力爭，再到事后拒絕財物、鼓勵馬小偉，“我”的每一個舉動都超越了普通鄰居的界限，更跳出了職場身份的局限。面對馬小偉母親的求助，“我”沒有推諉。面對物質(zhì)感謝，“我”始終堅守原則。此外，這場庭審也暴露了部分群體法律意識薄弱的社會問題，更凸顯了普法與社會保護的重要性。馬小偉因300元被蠱惑，其母親因不懂法間接促成事件，15名受害群眾多為婦女、老人、學生，這些細節(jié)都指向一個現(xiàn)實：弱勢群體往往因法律知識匱乏，成為不法分子利用的目標。而稅務與公安部門聯(lián)合查處案件、對受害者批評教育的做法，則為社會治理提供了啟示：只有加強基層普法，織密社會保護網(wǎng)絡，才能從源頭減少類似事件，讓更多人遠離法律風險，這既是維護社會秩序的需要，更是守護每一個平凡人生活的基礎。這場特殊的庭審雖已落幕，但它留下的思考沒有結(jié)束。當法律的理性為正義兜底，當個體的善意為溫暖續(xù)航，當社會的保護為安全加碼，我們才能在平凡的生活中，既感受到規(guī)則的力量，也觸摸到人間的溫度，讓每一個像馬小偉這樣的人，都能在人生的岔路口，被正義與善意拉回正軌，走向更光明的未來。富安是個明理之人?！毒刃耐琛愤@篇小小說，是一部構(gòu)思精巧、寓意深刻的佳作。它通過一個極具戲劇性和象征性的故事，生動地探討了權(quán)力、良知與監(jiān)督的主題。它用一則短小精悍、充滿想象力的故事，深刻地闡釋了“反腐倡廉”的重大主題，生動回答了“如何守住初心”的時代之問。它告誡所有行使公權(quán)力者，最好的“救心丸”不是別的，而是心中把由黨性、法治和人民情懷鑄就的永恒戒尺?！熬刃耐琛笔侨淖畛晒Φ乃囆g(shù)創(chuàng)造。它表面是藥，實則是父親對兒子的告誡、期望與約束，是良知。其“藥效”發(fā)作的描寫（頭痛、心悸）夸張而傳神，將內(nèi)心道德掙扎外化為劇烈的生理痛苦，極具沖擊力和戲劇效果，讀來令人印象深刻。在表現(xiàn)手法上，故事一波三折。從父親贈藥設下懸念，到胖子行賄首次引發(fā)“藥效”，再到發(fā)現(xiàn)是巨款后更劇烈的發(fā)作，最后紀委出現(xiàn)、父親揭曉真相，情節(jié)緊湊，層層遞進，懸念感保持到最后。這篇小說對“父親”的刻畫，極為成功。父親深明大義，智慧而深沉。父親對兒子的愛，不是世俗的祝賀，而是深遠的憂慮和“救心”的行動。他既是苦口婆心的勸誡者，也是大義滅親的監(jiān)督者，更是指引方向的領(lǐng)路人。這個形象代表了人民的期望、家庭的囑托和黨的紀律要求。大剛的形象也不錯，他是一個有瑕疵但能迷途知返的干部。他的動搖和痛苦非常真實，體現(xiàn)了人性在面對誘惑時的脆弱。最終他的轉(zhuǎn)變和成就，證明了外部監(jiān)督和內(nèi)心覺醒的巨大力量。富安是個創(chuàng)新之人。《不必這樣》標題很有意思，內(nèi)容也有所創(chuàng)新，通篇緊扣“不必這樣”這個核心，通過小牛從拒絕送禮到被妻子裹挾送禮、最終陷入職場與人生困境的完整故事，以“送禮求升職”的錯誤選擇為主線，具象化呈現(xiàn)了“不必違背本心、不必用不正當手段謀利”的主題，立意明確，具有現(xiàn)實批判意義。情節(jié)設置比較合理，遵循“鋪墊—發(fā)展—高潮—結(jié)局”的邏輯，從過年送禮的糾結(jié)，經(jīng)理兩次拒禮的反轉(zhuǎn)，到小牛升職后被打，最終公司負債入獄的悲劇，環(huán)環(huán)相扣。尤其是“妻子見經(jīng)理后帶淚痕”“小牛被蒙面人毆打”等細節(jié)，既埋下伏筆，又增強了故事的沖突感，讓“不正當手段終釀惡果”的因果關(guān)系更具說服力。塑造人物比較成功，小牛從“踏實干事”的普通人，到被妻子影響、逐漸迷失的職場人，再到最終悔恨的失敗者，轉(zhuǎn)變過程自然。妻子“功利心強、裹挾他人”的形象通過語言（“夫貴妻榮”）和行為（攢錢讓丈夫送禮、獨自見經(jīng)理）凸顯。經(jīng)理“表面拒禮、實則違紀”的虛偽，也通過“暫收紅包讓妻子來取”“最終被查”的情節(jié)展現(xiàn)，人物沒有臉譜化，能反映現(xiàn)實中部分人的心態(tài)。富安是個浪漫之人?！蹲蠲赖娘L景》將自然之景與人文之善深度融合，立意深刻且富有層次感，也是富安追求完美的浪漫之作。小說從江老師憑借白鷺救助照片獲獎切入，先描繪丹江“垂柳依依、蘆葦蒼翠”的生態(tài)美景，再通過“救幼鷺、查排污、護蘆葦、暖白鷺”等一系列具體事件，逐步揭開“最美風景”的內(nèi)核，不僅是鏡頭下的自然奇觀，更是江老師堅守環(huán)保、傳遞大愛的人性光輝，主題升華自然且貼合現(xiàn)實，極具感染力。情節(jié)設計不錯，連貫且細節(jié)飽滿，從江老師因腰椎病擱筆轉(zhuǎn)投攝影，到獲獎后面對質(zhì)疑坦然以對，再到日常守護丹江生態(tài)的諸多舉動，每個片段都緊扣“風景”主題，既展現(xiàn)了丹江四季的自然之美，又通過“拒收紅包上交紀委”“用舊被救助凍僵白鷺”等細節(jié)，讓江老師“義務環(huán)保宣傳員”的形象立體鮮活，避免了人物塑造的空洞化。同時，“網(wǎng)絡質(zhì)疑”“農(nóng)民割蘆葦”“妻子責罵”等情節(jié)的加入，既制造了小沖突，也讓故事更貼近生活，增強了真實感。小說還巧妙呼應主題，開頭以獲獎照片的“風景”引發(fā)關(guān)注，中間用江老師的行動詮釋“風景”的深層含義，結(jié)尾通過記者采訪和領(lǐng)導回答，點明“江老師的堅守本身就是最美風景”，首尾圓合，邏輯嚴密。另外，小說融入“生態(tài)環(huán)?！薄傲x務奉獻”等時代元素，將個人行動與社會價值結(jié)合，讓“最美的風景”不僅有畫面感，更有精神厚度，能引發(fā)讀者對“美”的多元思考，是一篇兼具文學性與現(xiàn)實意義的佳作。富安是個誠信之人?！洞禾斓募s定》這篇小說，整體敘事流暢，情感真摯，較好地詮釋了“約定”背后的信任與守護，是一篇充滿生活氣息的佳作。小說融入了打工經(jīng)歷、生態(tài)旅游創(chuàng)業(yè)、家庭責任等現(xiàn)實元素，讓故事不僅有個人情誼的溫度，也折射出時代背景下普通人的奮斗與選擇，增強了文本的現(xiàn)實感。富安將人物情誼與人生際遇巧妙串聯(lián)，故事溫情且富有生活質(zhì)感。小說從大牛與名為“春天”的舊友重逢切入，通過微信聊天喚醒十幾年前廣州打工的共同記憶，既交代了“相互支持”的最初約定，也為后續(xù)情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，開篇自然且能快速抓住讀者注意力。富安對人物與場景的刻畫細膩鮮活，無論是大牛因母親患病滯留家鄉(xiāng)的無奈、重逢春天時的激動，還是春天經(jīng)歷丈夫離世、獨自支撐酒店的堅韌，都通過具體事件（如回憶廣州解救春天、春天訴說創(chuàng)業(yè)與喪夫經(jīng)歷）展現(xiàn)，讓人物形象擺脫扁平。萬綠湖“青山碧水、飛鳥紅花”的風景描寫，既烘托了重逢的愉悅氛圍，也為春天的事業(yè)發(fā)展提供了合理背景，景與情、事與理融合自然。情節(jié)設計遵循生活邏輯且充滿溫度，從春天邀請大牛赴粵、大牛憑借廚藝助酒店走出低谷，到母親病危時春天的資助與挽留，每一個轉(zhuǎn)折都緊扣“約定”主題，既體現(xiàn)了舊友間的信任與扶持，也展現(xiàn)了普通人在生活困境中的相互取暖。尤其是“密碼是你的生日”“我和孩子在萬綠湖等你”等細節(jié)，既強化了春天的真誠，也讓“約定”從早年的口頭承諾，升華為包含情感與責任的深層聯(lián)結(jié)，讓主題更顯厚重。富安是個盡職之人。富安在稅務系統(tǒng)工作多年，有豐富的稅務工作經(jīng)驗，以前讀過他不少關(guān)于稅務方面的小說，這部集子里有篇叫《納稅風波》的小小說，我很留意。這篇小說的思想性與藝術(shù)性結(jié)合得相當出色。富安用一個好故事，成功講述了一個關(guān)于誠信、遠見與長期注意的經(jīng)濟法則，既是對企業(yè)家的啟示錄，也是一曲對陽光下的規(guī)則與財富的贊歌。富安以精煉而富有張力的敘事，完成了一個關(guān)于“誠信納稅”的精彩寓言。這篇小說一波三折，充滿現(xiàn)實質(zhì)感，通過一系列緊湊而富有象征意義的場景，如稅務短信、酒局誘惑、項目崩塌、稽查風波、意外退稅款，快速推動情節(jié)，并在每個轉(zhuǎn)折點巧妙地埋下伏筆與反差。周明遠的內(nèi)心掙扎是整個故事的錨點，他的選擇代表了一種在生存壓力下對原則的堅守，這種堅守并非來自道德口號，而是源于一個創(chuàng)業(yè)者清醒的自我認知，就是走捷徑的誘惑很大，代價會更大。這種塑造使得人物可信，主題也因此更具說服力。這篇小說的語言極具畫面感和感染力，開篇“鈍刀凌遲”的比喻瞬間奠定了壓力氛圍，后續(xù)“雨水如算珠”“數(shù)字跳舞”等意象，精準而富有詩意，將抽象的財務數(shù)字和稅收政策轉(zhuǎn)化為可感知的視覺形象，避免了枯燥的說理。稅務稽查員老趙那句“賬目最清晰”的評價，是情節(jié)的第一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，筆法舉重若輕，擲地有聲。綜上，只是對富安小說集的幾篇剖析，有句話叫窺一斑而知全豹，總體感覺富安的小說寫得很棒，令人伸大拇指。但也許我直言，固然寫得都很好，卻并非盡善盡美，個別篇章還是有點小瑕疵的，期望富安在今后的創(chuàng)作中揚長避短，寫出更多有溫度、有廣度、有深度的佳作。就此打住，是為序。劉公于2025年9月18日作者簡介：劉公，中國作家協(xié)會會員，陜西省精短小說研究會會長，陜西省作家協(xié)會中短篇小說專業(yè)委員會委員，在省以上報刊發(fā)表作品500多萬字。曾獲中國作家協(xié)會優(yōu)秀短篇小說獎、中國小說學會一等獎、世界華文微型小說大賽三等獎、柳青人社文學獎等50多次，入圍第五第六屆魯迅文學獎。多篇小說被翻譯到加拿大、美國、土耳其等國家，并入選國內(nèi)外中學、大學語文教材。

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