人物訪談-中大視界文化傳媒產業（北京）有限公司-中大視界文化傳媒產業（北京）有限公司

——訪全國道德教育新聞人物、安陽市政協委員、安陽恒迅商貿有限公司董事長吳永恒洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。中原文化殷創始，觀此勝于讀古書。著名歷史學家郭沫若先生游歷安陽時曾發出這樣由衷的感嘆，古往今來，安陽人杰地靈，孕育了無數的名人志士，如今，在安陽商界，就有這樣一位企業家。他白手起家，奮力拼搏，20多年篳路藍縷，砥礪奮進，從一名基層業務員做到一家企業的掌舵人，用自己的堅韌和執著走出了一條別人無法復制的路。他在經營企業的同時，更在締造著一種企業精神、傳播著誠實、守信的經商之道。他一手創辦的恒迅商貿有限責任公司，以誠信立企、以責任樹人，堪稱安陽企業界的典范。他胸襟寬廣，用誠實的勞動所得無私奉獻社會，將愛灑滿豫北大地！他積極參政議政，為民建言，心系社會，履職為民，用實際行動詮釋了自身神圣職責使命的內涵。他，就是河南省安陽市政協委員、民建安陽市委委員、企業委員會秘書長、安陽恒迅商貿有限責任公司董事長吳永恒。一顆熠熠生輝的企業家之星，在商業征途中將創業精神和踐行大愛的風范融匯一體，讓我們一睹了安陽企業家的風采。躋身商海初露鋒芒 “奮斗”是人類永恒的話題，它關系著個人的未來和社會的興衰。每一位成功者的故事，都是一個奮斗歷程的模板。無數事實證明，凡在商海中乘風破浪、揚帆遠帆者，均勇于搏擊波濤，且具有豪邁之氣、理性之智，正是這膽與識的完美結合，才能成就優秀企業家的一番事業。吳永恒就是這樣一位豪邁與理性，膽略與智慧兼容的企業家。 1989年，在安陽市無線電廠做業務員的吳永恒再也坐不住了。社會主義市場經濟的風涌浪潮，“讓一部分人先富起來，先富帶動后富”的政策鼓勵，先期投入商海很快富裕起來的“大腕”們的示范效應，讓吳永恒這個對市場感覺靈敏的年輕人心潮膨湃，熱血沸騰。時時有一種想沖出去的感覺，讓他坐立不定，寢食難安。做業務員五年多來，憑著勤學苦練，吃苦耐勞，多方奔走，吳永恒對市場有了自己的理解，哪里該上貨，哪里的業務需要整合，經手的貨物成千上萬，哪些產品好賣，哪些產品滯銷，他都能做到心中有數，雖然做得優秀，年年都被評為先進工作者，但企業不是自己的，收入畢竟有限。他認為我要自己去做，一定比現在做得更好。吳永恒跟父親談了自己的想法，父親說：“好男兒志在四方，你有自己的志向，這很好。但開弓沒有回頭箭，你既然想自己干，就要做好準備，以后的一切要靠你自己闖。”和父親的懇談，讓他更堅定了闖蕩商海的決心。思慮再三，他毅然辭職，選擇了新的人生方向以實現超越自我的夢想，與在別人眼里很羨慕的職業告別。拿著自己幾年的積蓄，和借父親、朋友幾萬元錢，開始了他自己的商海生涯。憑借著果敢與智慧，他如魚得水迅速融入市場。那時候，市場經濟還處于起步階段，他搞郵購，為無線電廠賣“神笛”牌收音機，從北京無線電廠買來對講機、捕魚器等進行郵購；創業的艱辛不是一般人所能承受的，但吳永恒不怕吃苦，看到哪些業務能做，他就馬上去做，很快便小有收獲。安陽亞細亞商場開業時，他傾其所有，用自己的積蓄在一樓租了7節柜臺，專賣家用電器，有收音機、錄音機、叮咚門鈴、逆變器等。雖然每天進貨、賣貨很辛苦，忙得跟陀螺似的，飯顧不上做，他就買整箱的方便面，餓了就用開水泡著吃，有時在街邊小攤上湊乎一頓，可是到月底一盤庫算賬，收入比在廠里高了許多，他對自己經商的信心更足了。隨著“大哥大”的問世，吳永恒敏銳地嗅到了其中的商機，他和安陽市無衛會合作成立了恒盛商貿有限責任公司，到安陽第二百貨自選商場租柜臺，開設“大哥大”維修門市，專賣“大哥大”、傳呼機，月銷量逐月攀升，由開始的三、四十臺到后來的五、六十臺。吳永恒做生意，最講究的是誠信做人，立信做事。無論是對客戶，還是對員工，他都以禮相待，以誠做人，那時候商場賣出“大哥大”手機，商家手里沒有號碼，需要到郵局寫號，白天寫不完，他陪著員工一直寫到凌晨三點才回家，員工們見老板這么辛苦地陪著，更是無怨無悔地跟著他干。 1998－2000年，手機成了人們的日常通訊工具，而在這種工具興起之初，吳永恒就到電信城一口氣租了一進門7節柜臺，他與三星、TCL、廈新、摩托羅列等企業合作，做他們在安陽的總代理，與聯通合作，在安陽五縣四區鋪貨，他要求代理門面干凈整潔，誠信經營，并親自和業務員到業務點現場指導，有資金不足的，他負責墊資保證開業順利，鋪貨按照銷后付款，話費分成的原則進行。安陽有小靈通后，吳永恒的代理點全面開花結果，一個月的銷售量就有400到500個，僅郵電局的傭金月收入就有60多萬元。十多年的商海闖蕩，雖然有辛苦，雖然有淚水，也有遇人不淑，交友不慎，不講誠信，欠款不還，鋪貨銷后還款逾期，不講商德的事情發生，有讓吳永恒寢食難安、倍受煎熬的時候，但市場無情卻有情，最愛還是誠信人。吳永恒一次又一次地發現并全身心地投入到了商場，無怨無悔，經受住了一次又一次的考驗，成功地贏得了他人生的第一桶金，為他向更高的目標沖鋒奠定了堅實的基礎。縱橫捭闔時有斬獲有市場，就有競爭，有競爭，就有優勝劣汰。市場最鐘愛敬畏市場、適應市場的競爭者。敬畏市場，才能搶抓機遇，贏得先機；適應市場，才能先人一步，適時進退。這是吳永恒在多年的商海遨游中得出的一條基本經驗。有了一定的資金，吳永恒并沒有忘乎所以，他買來企業管理方面的書箱，從書中汲取營養，對企業管理有了全新的認識，要把企業做強做大，就要有自己的團隊，有人才支撐，他求賢若渴，注意塑造高素質的員工隊伍，給他們創造施展才華的舞臺。吳永恒低調做人，與恒盛商貿有限責任公司分家后，他注冊成立了恒迅商貿有限責任公司，公司座落在洹河南岸的一棟臨街住宅二樓，一樓卷簾門上沒有字，路過的人不知道里面是做什么的。然而，上到二樓，迎面墻上，“恒迅商貿有限責任公司”十個大字下面，“誠實是做人之本，守信是立事之根”卻讓人頓生敬意。公司機構精干，設有財務部、項目部、資源部、業務部，人力資源部和綜合管理部在一個辦公室。北邊有一茶室，走廊里有一架乒乓球案，工作人員會客可以到茶室小坐，想運動可以打乒乓球一展身手。吳永恒在這里有一間辦公室，電腦、沙發、報紙一應俱全，書柜里的書有企業管理方面的書籍，還有一些文學方面的書。員工有什么想法建議，生活上有什么溝坎，都可以到這里和吳永恒面談。談起這些人，吳永恒把他們稱為兄弟。他說：“有好幾個是跟我在一起奮斗多年的哥們，他們一心一意跟著我干，我要好好地對待他們，讓他們在這里覺得有奔頭，有干頭。” 雖然只有高中文憑，但吳永恒勤于學習，善于總結，廣交各界朋友，歷經歲月磨煉，他的交往圈中有了一大批良師益友。商貿商貿，就是互通有無，在往來貿易中有所收獲。吳永恒深諳此道。2003年，隨著國內房地產行業的發展加速，鋼鐵企業如雨后春筍般遍地開花，吳永恒看到了其中的商機，在朋友推薦下，他到安陽西部的銅冶與積善之間買了一處礦井，叫寺溝鐵礦。剛去考察時，看到挖出來的礦石，找人一檢驗，品位在40以上，符合鋼廠要求。然而事情不盡如人意，吳永恒投入資金，找來工程隊開始生產，可挖出的礦石渣多礦少，初看時的礦堆只是表面一層品位高。在工程推進時一名礦工拉車桿打到后腦上，造成嚴重工傷事故，雖與工程隊有合同在先，吳永恒可以放手不管，但出于同情，他主動給了傷者26萬元的撫恤金。通過這件事，吳永恒認識到，干實業并不是自己擅長的事，他很快將礦井轉讓，轉而干自己熟悉的商業貿易。什么叫管理？管理就是墊一層土，踩實了，再墊一層土，再踩實。當確認腳下是堅實的土地時，撒腿就跑。聯想集團總裁柳傳志說的這句話，對吳永恒觸動很大。他從礦井抽身后，利用自有資金，從河北敬業集團進硅錳合金，給鋼廠進貨，由于合金用量少，占用資金大，周轉不易，吳永恒又轉而給鋼廠進煤，每月的量就有1500噸左右。2008年，國際金融危機爆發，煤價斷崖式下跌，吳永恒馬上從煤貿易中撤出，轉而做鋼材貿易。 2009年到2012年，他與水利水電第七工程局有限公司、建筑第七工程局相繼簽約做鋼材貿易，這些使用鋼材大戶，都是國有企業背景，承建的工程浩大，對材質要求高，吳永恒重合同，守信譽，堅持原則，決不做違心的事，曾有一小鋼廠的業務員找到他，承諾給他豐厚的回報，但產品一送檢，與用鋼材單位要求的材質相差甚遠，吳永恒馬上拒絕了這一合同。他找到安鋼的鋼材貿易大戶，與他們談自己所做項目的用量和前景，獲得了這些鋼材大戶的首肯和青睞。吳永恒手里有資金，只要合同簽訂，貨物到達，他的資金馬上到位，鋼廠的鋼材大戶都樂意與他合作，有一段時間，吳永恒公司的月利潤就有80多萬元。 2013年，這些工程項目完工之后，吳永恒的恒迅商貿有限責任公司得到了更快的發展，企業的實力壯大了，對企業掌舵人的要求更高了。吳永恒手握真金白銀，北上南下，東看西望，環看今日。他看到，隨著人們生活條件的改善，人民吃穿住行用的問題基本解決了，在生活條件達到一定層次之后，對健康和生活檔次就有了更高的要求。他八方考察，仔細調研，審慎決策，與北京一家醫用氧工程公司合作，決定搞醫用氧項目，他網羅人才，看準了的事就干，先后完成了安陽婦幼保健院、林州人民醫院、安陽第三人民醫院的醫用氧工程項目。創新、守信，一直是吳永恒做企業過程中堅守的準則。在紛繁復雜、變幻莫測的商場競逐中，只有與時俱進，不斷應時而變，才能永立潮頭。在創新的同時，還要守住信譽，這也是經營之道的最大特點之一。 “一言既出，駟馬難追”、“言必信、行必果”，為吳永恒贏來了更強大的伙伴，更忠誠的客戶，更豐厚的利益。吳永恒講信譽，重質量，眼里容不下沙子，合同簽訂之后，他一切按合同辦事，工程所用的材料必須是真材實料，工程約定的期限必須按期完成，每一項工程，他都親歷親為，對工程師、監理提出的意見和建議，他虛心接受，他同員工們同吃同住同勞動，贏得了人們的信賴。人們說：“跟著吳永恒有干頭，有奔頭。我們在工作中學到了很多東西，增長了才干，更學會了做人。” 在企業的發展中，吳永恒堅持將企業誠信作為企業文化的核心價值觀，形成支撐企業健康發展的獨特文化，從而增強企業的生命力和活力。而企業對外誠實守信，形成了巨大的吸引力，從而不斷提高企業信譽度，推動企業從優秀邁向卓越。正是這種“內誠外信”的堅持，讓吳永恒一路走來，擁有了更多的客戶，不斷取得企業的持續發展和新的突破。無私奉獻大寫人生投入商海20多年，吳永恒走南闖北，縱橫弛騁，閱人無數。在商海浮沉中，他深深感到，沒有市場經濟的發展，就沒有**的強盛，沒有人民的幸福生活。只有在共產黨的領導下，改革開放，社會主義才能繁榮富強，人民才能過上有尊嚴的生活。面對一系列的成就，吳永恒說他的成功靠心中對夢想的堅守。他說他最大的收獲是加入民建組織所帶給他的心靈感受和人格升華。1999年，吳永恒經朋友引薦，加入了民主建國會。民主建國會簡稱民建，于1945年12月由愛國的民族工商業者和有聯系的知識分子發起，在重慶成立。主要由經濟界人士以及有關專家學者組成，是具有政治聯盟特點的、致力于建設特色社會主義事業的政黨，是共產黨領導的多黨合作和政治協商制度中的參政黨。吳永恒說，加入民建組織，感悟共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，重新認識人生的價值；在過去，他認識了許多經濟界優秀人士，特別是各位民建企業家們強烈的社會責任感和慈善愛心舉動，深深地觸動了他，影響了他。如今，作為民建安陽企業家委員會委員的他，同時，也始終是他肩負的一種責任。“回饋社會，心系慈善”，是吳永恒一直銘記于心的一句話。在他自身企業不斷做大做強的同時，他熱心致力于各項社會慈善活動，積極投身扶貧濟困、社會公益事業，為構建和詣社會做出貢獻。他用一顆赤誠的心，譜寫出了一曲曲愛心之歌…… 扶貧濟困是中華民族的傳統美德，在安陽商界涌現了大批具有社會責任感、樂于奉獻的企業家和愛心人士，吳永恒就是他們其中的一員。致富不忘回饋社會，發達心系家鄉公益。吳永恒捐資奉獻是多方位、多層次、寬領域的，無論是幫助農村扶危解困，還是獎勵教獎學、解決特困生的需要和的基金，都是他捐資贊助的范圍。他借助民建這一愛國民主黨派平臺，多次為貧困山區和受災地區的人們送去了溫暖和愛心。他無私資助貧困學生、幫扶特困戶等社會弱勢群體，為他們撐起一片蔚藍的天空。慷慨解囊捐資助學。他出資資金4000元，給林州山區的孩子購買了圖書，點亮了山區孩子讀書的心燈。他每年資助20名貧困大學生給他們提供學費，幫助他們順利完成學業。時刻不忘關愛老人。關心村中的貧困戶和五保老人。2008年5月12日“汶川”地震發生后吳永恒以個人名義向四川省紅十字會綿陽災區緊急捐款2萬元。玉樹地震后，他同樣向災區人民捐贈人民幣2萬元。2008年南方冰災和重大洪災發生后，他都通過各種渠道積極向災區人民捐款捐物。連續8年，他每年向安陽文峰慈善基金會捐款2000元，為推動區域的慈善事業做出積極的貢獻。安置群眾，見難不棄。安置下崗員工和特困群眾，為政府分憂，為社會減負，是民營企業家義不容辭的責任。在企業的發展過程中，吳永恒始終把安置下崗職工作為自己的一種社會責任，近年來，他共安置下崗員工和特困群眾200多人。他以自己的實際行動詮釋了“血脈相連，大愛無疆”的民族精神。他的系列愛心舉動深深地感動著身邊的每一個人，在行善路上，他將繼續堅定前行…… 由于事跡突出，吳永恒當選為民建安陽市委委員、企業委員會秘書長、文峰區人大代表，還多次被民建安陽市委表彰為“社會服務先進個人”、“優秀民營企業家”，2015年被評為“全國道德教育新聞人物”。先進事跡多次在安陽日報、安陽電視臺、科技信息報、民建河南省網站等新聞媒體進行專題報道。在榮譽面前，吳永仍秉持低調慈善、真誠獻愛心的作風。他認為慈善是發自內心的真誠的回報社會行為，慈善本身就是一個播撒快樂的事業，不需要過多的宣揚。心系社會履職為民 2003年和2013年，吳永恒兩次當選為安陽市政協委員。為安陽市的經濟發展和構建和諧安陽做出了積極的貢獻。政協委員、民建會員、企業家秘書長……吳永恒擔任較多的社會職務，無論什么職務，他都積極參加活動，認真履職。他非常關注安陽的發展情況，作為多年的市政協委員，他珍惜每一份來之不易的信任和責任，認真履行政協委員職責，為經濟發展進言獻策。提出了不少的合理化建議和建設性意見，并以身作則，為安陽的建設貢獻力量，他堅持從參政議政的角度和密切聯系群眾為切入點，認真履行自身職務，做到不忘身份，依法用權，為民執言。在安陽市政協會議上，吳永恒積極參政議政。針對安陽市經濟發展中民營企業的發展狀況及政府對民營企業政策措施的完善他提出了建設性意見。其觀點和建議得到大會的認可。吳永恒認為，我市現在約有15000家企業，民營中小企業占全市企業總數的98％，安置了全市90％的就業人員，在增加財政稅收、促進社會穩定、滿足消費需求等方面發揮著十分重要的作用。但是與發達地區相比，我市民營經濟還有很大差距，也存在很多問題，如民營經濟發展的政策支持力度需要加大，民營經濟發展的環境需要進一步優化，專門服務民營企業的平臺需要構建。吳永恒建議，一是政府要把民營經濟作為全市戰略規劃的重要組成部分，完善民營經濟發展的政策措施，全力支持民營經濟發展，營造“叫響民營經濟、支持民營經濟、服務民營經濟”的濃厚氛圍。二是要強化對民營經濟的領導，進一步完善政府管理體制，解決民營經濟在產業轉型、企業提升過程中遇到的土地、資金、技術創新等重大問題。三是要制定支持鼓勵政策，進一步加大民營企業扶持力度。積極引導民營企業由資源型、污染型、傳統型向新興產業和高科技產業轉移。加強對民營企業家和管理人員的培訓教育。由政府與民間機構結合，組建若干個民營企業培訓教育基地。可采取政府扶持、民間組織主辦、市場化運作的方式，不斷提升民營企業管理者的管理水平，為我市民營經濟的大發展夯實基礎。作為政協委員和民建會員，只要不是出差在外，吳永恒都積極參加市政協會議和活動，而且每次會議上都積極發表意見、建議。他所提的意見、建議能從企業和經濟發展實際出發，體現了一名政協委員認真履行職責、真實反映情況、積極傳達民意的責任。他多次聯合安陽其他民營企業家，深入基層，多方調研，為百姓辦實事、好事，針對經注發展、民生問題寫出有建設性的調研報告。當他為社會多做貢獻作為高于一切的神圣職責的時候，人們領略到了吳永恒心系安陽經濟發展、無私奉獻的赤子情懷。回報社會、回報人民，這就是作為一名政協委員和民建會員所要肩負的社會責任和歷史使命。吳永恒致富思源，回報社會，承擔了一個企業家的社會責任，也承擔了一個政協委員和民建會員的社會責任，他無愧于社會，無愧于人民！吳永恒，就是這樣的人，他不僅僅是一個成功的企業家，更是一個有社會責任心和富有愛心的民建會員，他的人格魅力，感召著社會上每一個有責任心的企業，激勵著身邊每一個人，為構筑和諧社會增光添彩。他雖然沒有雄厚的資金實力，沒有顯赫的家庭背景，吳永恒懷揣著成就事業的夢想，從一名普通的業務員做到安陽恒迅商貿有限公司董事長，用其堅實的步伐向自己的理想邁進著。一路走來，一路艱辛，一路風雨，也必然是一路彩虹。記者林臏徐長江馮永祥實習記者馬樂瑤

己亥初春，我專程拜訪了儒林文化院院長、山東文化藝術研究院副院長、文學研究所所長、書法家、學者、詩人林成宙先生。林院長祖居書圣王羲之故里臨沂市。他的園林式院落占地面積十多畝，首先映入眼簾的是院門兩幅醒目的門匾：“山東省臨沂市儒林文化院”“臨沂市河東區社區教育學院鄉村傳統文化研學基地”，同時它還是“臨沂市河東區社區教育學院鄭旺教學基地”“臨沂市經濟學校藝術教育實訓基地”。乍看這是一個市級文化單位，實際這是一個居家院落，它又是一個“文化院”，更是名家書畫創作基地、名家藏書樓書畫展示廳、國學大講堂。走進院落大門迎面是一條寬敞中軸大道，居室分布兩側。在大門口路中央迎門是一簇翠竹，與一尊石山相依而生，雖是冬季，卻是繁茂翠綠，整個構圖造型完全是一幅寫意的畫。看看眼前的林院長，有大才大作為，且為人樸實謙遜低調，我忽然想起了他的七言絕句《詠竹》：“修竹棲鳯自移來，淺池倒影密密排。耐雪經霜稱君子，猶待春風任剪裁。”竹子被尊稱為“四君子”之一，它挺拔耐寒，虛心有貞節，德與君子同輝。此詩是贊美竹子，也是他個人的人格寫照。曲水流觴———梅花書屋走在中軸大道上，感受到了濃濃的書香味。寬敞的道路兩旁是全國著名書畫名人文化活動及作品的宣傳照片。道路的北端，迎面是一座瘦石嶙峋的小山丘，依山而坐有三處建筑：中間迎對著中軸大道是大舞臺，左邊的是梅花書屋，右邊是豐潤園。“豐潤園”，雙雙翹起的飛檐像是起飛的仙鶴，這是文人墨客休息娛樂的場所。在小山之上石縫中有一股清水奔涌而出，流水沿渠道由東向西順勢流動，“梅花書屋”、“豐潤園”、“大舞臺”攬抱在懷中，流水在它們面前做了一個停留形成一個水池。“梅花書屋”是林院長平時書法、繪畫創作及會客的地方，小巧典雅別致溫馨，書屋門前的水池，垂柳依依，柳枝下有一尊題有“天人合一”的美石，池水清澈綠草叢生，酷似王羲之的“鵝池”。環視四周：彎曲的渠徑、清澈的流水，水渠邊石墩、楊柳，渠道旁擺放各色佳肴，水渠上游放置金樽美酒順勢而下，文人雅士端坐在渠水兩旁……這豈不就是現實版的“曲水流觴”嗎?此時我忽然明白了林院長在興建獨院時的匠心獨運。 “曲水流觴” ，是古代民間一種傳統習俗。這種傳統習俗歷史非常古老，最早可以追溯到西周初年，據南朝梁吳均《續齊諧記》記載：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩》云'羽觴隨流波'。”此習俗意為除去災禍不吉。這一“祓禊”習俗，后來成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。永和九年三月初三，晉代貴族、會稽內史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42位軍政高官，在蘭亭行修禊祭祀儀式之后，端坐在蘭亭清溪兩旁，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經過彎彎曲曲的溪流，觴在誰的面前打轉或停下，誰就得即興賦詩并飲酒。有詩云：“蘭亭曲水擅風流，移宴向清秋”“碧池萍嫩柳垂波，綺席絲鏞舞翠娥。為報會稽亭上客，永和應不勝元和。”“流觴元已奚所因，更指三日為良辰。山陰坐上皆豪逸，長安水邊多麗人。”據史載，在這次活動中，有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇十六人作不出詩，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩匯集起來，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫乘興而書，由此寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽為“天下第一行書”，王羲之也因之被人尊為“書圣”。而《蘭亭集序》也被稱為“禊帖”。“曲水流觴”這一儒風雅俗，一直留傳至今。現今林院長這儒林文化院，這流水這水渠這楊柳這雅致……酷似遠古“曲水流觴”，我為林院長文化底蘊所折服。潺潺流水伴有古典傳統音樂，或琴或箏或笛，一首首悠揚、美妙的樂曲，陣陣回響，時而伴有詩人們深情激揚地吟誦……這優雅的環境，這高雅的文化氛圍，使人流連忘返。因此，被CCTV網絡欄目等多家媒體進行了報道轉載，深受大眾的喜愛。書畫藝術的殿堂———云章閣在“梅花書屋”右前方，有一個獨家小院，這便是云章閣。這是一座三層樓閣，步入大廳，一幅長聯在中堂大廳，像一曲流暢的瀑布從二樓傾瀉而下迎面而來：“千古詩才蓬萊文章建安骨“、”一身傲骨青蓮居士謫仙人”給人一震懾。此聯為安徽省馬鞍山市當涂縣李白祠正廳兩側木柱上所鐫刻楹聯,它集李白詩句而成。可見，林院長對李白風骨及詩歌的崇敬。環視四周各家書畫掛滿樓廳，楷、行、草、隸、篆各顯千秋，各色國畫、油畫獨居風景。所見書法作品乃出大家之手，正如劉熙載所言：“書之章法或大或小，小如一字至數字，大如一行至數行，一幅至數幅，皆有相避相形、相呼相應之妙。筆畫堅而渾，體勢奇而險，章法變而貫。” 諸書法大家皆博貫經術，盡顯諸書之妙。楷書如朱長文語：“纖濃得中，剛勁不撓，有正人執法，面折廷錚之風；至其點畫工妙，意態精密，無以尚也。”行草皆為精妙，如行云流水，落、運、提諸處皆有來由，或出于懷素、或出于趙孟頫、或出于王羲之、或出于蔡邕、李斯……恰似郭沫若所言：“融冶篆隸于一爐，聽任心腕之交應，樸質而不拘謹，灑脫而有法度，遠逾宋唐，直攀魏晉”。他們基于傳統又加以遒勁豐潤，“得分棣之謹嚴，放而不流，拘而不拙”，皆自名一家、自成風格，善之至也。林院長的云章閣是一座珍貴的書畫殿堂。古傳有“瑯琊閣”今有“云章閣”，現今的“云章閣”，名家大家云集，所藏墨寶件件珍貴，精品多容量大，可謂臨沂“第一閣”也。對于書法，現代書法家沈默尹先生說：“世人公認書法是最高藝術，就是因為它能顯出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡。”蘇軾也曾如此評論書法：“書必有神、氣、骨、血、肉，五者決一，不為成書也。”唐·張懷瓘在書論中稱書法是“無聲之音，無形之象” “每書欲十迅五急、十曲五直、十藏五出，十起五伏，方可謂書”，又說：“每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈，如百鈞之弩發；每作一點如高峰墜石；每作一折，如屈折鋼鈞；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟”。諸名家名畫也相當精美逼真，件件可謂珍寶，在此不再累述。蒞臨云章閣或存有其墨寶的名家有：當代頂級名家歐陽中石、啟功，還有孔府書畫院院長張子良；杰出書畫家、著名國際文化交流活動家學者、清華大學書法客座指導、國際暨兩岸文化藝術交流協會理事長、臺灣新竹縣的張昭順；國際書法家協會會員，世界教科文組織成員，書畫家聯誼會會員，殷商文化研究院研究院副院長，上海民族書畫院院長于半丁；散文學會副會長，原人民日報文藝部副主任石英；著名作家、評論家羅殊等等。 “云章閣”大廳中央及四周擺有書案，可同時容納十幾人創作，間或配有茶幾茶具，二、三樓各有三個名家單獨創作室、休息室。室內佩掛我國歷代名畫或書法，環境布置古色古香，舒適典雅。可以說這里是書畫名家的高雅會所，最佳創作基地。林院長經常在這里舉辦諸多書畫交流活動及研討會，其中有“儒林文化園書畫交流活動”、“CCTV我愛你中華網絡電視頻道《放飛夢想》欄目座談會暨林成宙作品研討會”等等。傳統文化研學基地———國學大講堂 “云章閣”三樓西側便是“國學大講堂”。林院長的國學大講堂，是當地政府貫徹實施《山東省人民政府辦公廳關于加快發展老年教育的實施意見》（魯政辦發<2018>7號）措施之一，是社區普及國學教育一部分，成為當地傳授普及傳統文化講授國學的基地，當地大專院校學生、機關、企事業干部都在這里接受教育。北京、上海、天津、濟南、臨沂等地大學教授，在這里授課。 “國學大講堂”以講座的方式，對傳統文化進行系統教授與傳播。比如《論語》《道德經》《百家姓》《弟子規》等。講座引經據典，深入淺出，既有高度又接地氣，內容深邃豐富，通俗易懂。講座特別是對儒學的講解更是系統仔細：從孔子的出世生平、思想形成、儒家文化、道德禮儀等方面進行講解。講座教育人們要做到有仁義、有涵養、有操守、有容量、有坦誠、有擔當。每一課講座都是一堂儒學文化的“精美大餐”，不論是大中學生、**公務員、企事業員工，還是社區老人，凡到課者都受到了教育得到了啟發。對于傳統文化，在儒林文化院里，可以學習儒家文化精髓，可以在教授、學者、藝術家的指導下，深入研究、探討傳統文化理論、書法繪畫技巧;還可以現場觀摩書法、繪畫名家現場創作，也可以施展自己藝術才能進行創作實踐……林院長的儒林文化院，真可謂天高任鳥飛，海闊任魚躍。群眾文化生活的重地———文化大院每到傍晚，社區居民習慣地聚集在林院長的大院里，合著音樂節拍手持紙扇，開始扭秧歌。秧歌是一項集健身娛樂、修身養性、交流合作于一體的文化體育活動，具有扎實的群眾基礎。林院長文化大院的秧歌，有自己本地特色，它源于臨沂本地生活，從群眾中來,到群眾中去,貼近實際、貼近生活、貼近群眾，達到了文化、藝術、娛樂、生活完美結合，是當地基層先進文化的一個代表，成為本地區基層先進文化建設成功典范，是當地和諧社會建設的一個亮點。林院長文化大院文化活動內容豐富，除了秧歌之外，還適時舉辦耍獅子、舞龍燈、踩高蹺、敲腰鼓等社區文藝活動。目前，林院長文化大院的社區文藝正在逐步融入到當地人民群眾的經濟、社會、文化生活中，在不斷激勵人、鼓舞人、陶冶人、教育人，成為臨沂一個響亮的文化品牌，也是臨沂一道靚麗的風景線。齊魯大地一束絢麗的奇葩———《竹枝詞古韻今聲》林院長不僅是書法家，更是著名學者、詩人。他對歷史、傳統文化都有深入研究，他出版了詩集《竹枝詞古韻今聲》。竹枝詞，是一種詩體，是由古代巴蜀民歌演變而來。唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩體，主要表現形式是七言絕句，語言通俗，音調輕快。竹枝詞主要特色，一是以吟詠風土人情為主要特色，對歷史人文地理和社會文化史等有深入表達和研究，所以竹枝詞具有重要的史料價值。二是包含豐富的歷史資料，可供學術研究采擷。書法和文學有著密切相連的。古代書法家的創作大都有文學作品和書法藝術作品，是文學和書法的結合，很多書法作品實際上就是文學作品，他們主要是用書法藝術形式來表現文學的內容。林院長就是這樣一位書法家、詩人和學者。云章閣的書法作品中有許多是書寫林院長創作的古詩詞。如：《靜中吟》，《泰山品茶》：“崎嶇小徑溝壑生，迎面山泉掛半空。云卷八月天工巧，深谷小院品新茗。”，《秋思》：“玉露成霜月如弓，五更難眠覓舊蹤。拋書枕邊生困意，窗前日影又匆匆。”等等。林院長的《竹枝詞古韻今聲》主要包含：對歷史人物的詠嘆;對各地風土人情及名山大川描繪與贊美;對親朋好友的吟誦、唱和等內容。我們還是在諸位文化大家對林院長竹枝詞的準確而精彩的評述中，感受其美妙和高超：國學院院士、書畫名家、古詩詞研究會理事于半丁先生在序言中這樣評價：“《竹枝詞古韻今聲》是林成宙先生綻放在齊魯大地一束絢麗的奇葩，清新而芳香。”著名書法家、清華大學書客座指導、孔門后裔孔昭順先生說：“林成宙所著竹枝詞古韻今聲再現古詩詞之精華。”著名作家、評論家羅殊：“林成宙的竹枝詞古韻今聲，字字珠璣、意境清新，藏典深遠，用典自然，既不顯山露水，又不拘泥古，可謂高超。” 著名書法家、詩詞評論家王春山先生說：“林成宙竹枝詞囊括萬殊，而裁成一相。或寄之以馳騁縱橫之志，或舒之以郁結之氣。真卓犖大家也！” 作者簡介：聶子明，字青玄、東未、池上青玄、博山東未等，男，大學文化，祖籍山東省淄博市博山區，現為詩歌學會會員、散文學會會員、書畫家協會理事。

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