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文/江訓榜

說到畫“蝦”，都會想起齊白石。齊白石畫蝦的三個核心特點——墨色對比與透明感、形態(tài)簡化與提煉、筆法靈動與書法意趣，使其筆下的“蝦”超越了形似，達到了“活”的境界。齊白石的“蝦”是畫在宣紙上的，而樂茂順（景德鎮(zhèn)學院設計藝術(shù)學院教授）的蝦是畫在瓷上或坯上的。畫在瓷器上的稱釉上彩；畫在泥坯上的稱釉下彩。釉上和釉下都要經(jīng)過窯火高溫焙燒——經(jīng)過了窯變，往往難以達到如期的效果，甚至是面目全非。只有掌握了新彩料或粉彩料或青花料的料性，才能畫線條、填色、分水等，從而讓花鳥魚蟲、人物、山水等在陶瓷上“活”起來……在景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝美術(shù)界，只要提到畫“蝦”，都會想到樂茂順。

樂茂順教授，擅長青花分水技法和釉上梅花的創(chuàng)作，特別是他畫的“蝦”作品表現(xiàn)了蝦的動態(tài)美。其代表作《樂在其中》（2013年）榮獲第十五屆中國（國家級）工藝美術(shù)大師精品博覽會“金獎”。

【一】樂茂順深知“學我者生，似我者死”（齊白石語）的道理，他以 “觀蝦、養(yǎng)蝦、悟蝦” 為創(chuàng)作根基，在瓷都千年窯火的浸潤中淬煉出獨樹一幟的藝術(shù)語言。

白石老人說過“學我者生，似我者死”。為了學而生，樂茂順回憶道：學畫蝦要學老人的精神與要領，而不要在表象形似上模仿。所以，樂茂順開始養(yǎng)蝦、捉蝦、觀蝦、畫蝦，逐漸發(fā)現(xiàn)，蝦看似慢悠悠的游，遇到對手時它勇猛奔上去伸展雙臂與之博斗，打斷雙臂在所不惜。當然也有“好漢不吃眼前虧”，遇到情況不妙時，它能迅速彎腹往后跳走，消失在對方的范圍內(nèi)。在饑餓時遇到對手卻會勇敢沖上前，緊緊夾住對方雙臂任其跳躍，直到戰(zhàn)勝對手并吃掉對手，從而保存自己。看！它獨立站在石頭上的姿態(tài)，昂頭挺背，外型流暢，全身像披了盔甲但透明有彈性，雙臂保持戰(zhàn)斗的姿態(tài)。 它看似非常小，卻在樂茂順心中英姿雄壯，就像站在高山上的駿馬，充滿陽剛之氣。樂茂順伸手去捉它時卻靈敏地往后跳躍。當他把它抓在手中時，它的自身有彈力，有拼命掙扎求生的本能，讓他感受到蝦的張力在伸展在跳躍。他不忍心強制剝奪它對生命的渴望，而迅速地把它放進水里，它就能快速尋找安全點，又能自由而快樂的游動……樂茂順又忍不住拿起手中的畫筆，在它面前晃動，好似又要侵犯它似的，而它迅速伸展雙臂打開雙鉗沖了過來好似要博斗。他要讓小小的蝦反映其內(nèi)心的世界（性格的快樂豁達使他產(chǎn)生了對蝦的表現(xiàn)形式的重新認識）樂茂順找到了、也感受到了，讓他找到了畫蝦的突破點。于是，他要表現(xiàn)蝦的勇猛和快樂。樂茂順在畫蝦時更加注重蝦的習性表達和動態(tài)變化，在畫蝦的雙鉗時多是張開的，好似張開的鷹爪，在尋找獵物（或許不符合生活的真實，但稍加變形夸張的蝦鉗，卻符合藝術(shù)夸張的真實，更符合蝦為了生存而好斗的個性的真實）。

樂茂順以 “蝦藏龍魂，龍鑄五魂” 的理念為核心，踐行著弘揚蝦之精神、傳承陶瓷文化的藝術(shù)使命。四十余年間，他躬身池畔，細察蝦之游弋、騰挪、聚散之態(tài)，將蝦的屈伸韌勁、群游默契凝于瓷胎筆墨；更以養(yǎng)蝦之悟、悟蝦之思，提煉出蝦所蘊含的勇毅、智慧、團結(jié)、奉獻、繁衍五大精神內(nèi)核。他筆下的蝦，打破傳統(tǒng)花鳥題材的溫婉范式，融龍的昂揚霸氣與舞的靈動韻律于一身，蝦身晶瑩剔透，蝦須挺勁如戟，群蝦戲水時更顯協(xié)同奮進之姿，勇毅之魂躍然瓷上。其 “荷花與蝦” 系列作品，以淡墨點荷、濃筆塑蝦，虛實相生間構(gòu)就共生之境，讓自然生靈升華為精神載體——

蝦本能：好斗——龍魂精神（勇毅）

蝦本能：屈伸—— 龍魂精神（智慧）

蝦本能：合眾—— 龍魂精神（團結(jié)）

蝦本能：護嗣—— 龍魂精神（奉獻）

蝦本能：繁殖—— 龍魂精神（繁衍）

在藝術(shù)傳播的道路上，樂茂順以 “畫蝦之精神” 為己任，既將陶瓷畫蝦技藝融入創(chuàng)作實踐，使千年瓷藝與蝦之精神相映生輝；更加計劃通過作品巡展、藝術(shù)講座、技藝工坊等多元形式，讓蘊藏在畫蝦中的精神力量走出書齋、走向大眾，讓更多人讀懂蝦之靈動背后的生命哲思，讓景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新表達，在新時代煥發(fā)出更為蓬勃的生機……

【二】“紙”畫蝦與“瓷”畫蝦的產(chǎn)生不同，甚至更難，因為瓷畫“蝦”（尤其是青花）需要經(jīng)過窯火的高溫燒煉才能成器，有時往往會前功盡棄。

青花是中國陶瓷釉下裝飾藝術(shù)的代表形式，幾乎成了中華文化的象征性符號。元代的景德鎮(zhèn)青花瓷將中國陶瓷的裝飾藝術(shù)推向了一個新的高度。景德鎮(zhèn)當代青花瓷的繪畫創(chuàng)業(yè)更有了新發(fā)展，除了對傳統(tǒng)青花裝飾技法的傳承，近年來還出現(xiàn)了一些新的青花繪制技巧和手段。同時，涌現(xiàn)了一批且有創(chuàng)新風格的藝術(shù)家及其優(yōu)秀的陶瓷作品，樂茂順教授就是其中之一。

樂茂順的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作以傳統(tǒng)青花分水荷花和釉上梅花見長，而最令人稱道的是其所繪釉下、釉上以“蝦”趣為題材的各類造型的作品。《蝦》就是中國陶瓷藝術(shù)家樂茂順創(chuàng)作的陶瓷藝術(shù)作品。樂教授以蝦為主題，通過長期觀察蝦的生態(tài)習性，結(jié)合陶瓷材質(zhì)特性探索個性化藝術(shù)表達，形成了當代陶瓷藝術(shù)中具有代表性的以“蝦”為主題的創(chuàng)作體系。“其作品以夸張蝦的雙鉗造型與動態(tài)張力為特征，運用通景式構(gòu)圖展現(xiàn)群蝦游弋場景，融入月光、花瓣等意象營造詩意空間。技法上融合中鋒筆法與傳統(tǒng)陶瓷工藝，通過透明質(zhì)感表現(xiàn)蝦身彈性，以剛?cè)嵯酀木€條塑造蝦須動態(tài)，在立體瓷面上構(gòu)建游弋的視覺韻律”。

正像齊白石對墨色的運用——通過“以水破墨”、“墨中注水”等方法，精準控制墨的濃淡干濕，使蝦身呈現(xiàn)出晶瑩剔透的質(zhì)感。齊老對墨色的極致追求，令“蝦”活于宣紙并充滿了生命力。“樂茂順的青花分水是在繼承傳統(tǒng)青花分水精粹的基礎上，汲取傳統(tǒng)分水青花之絕技之所長，融合現(xiàn)代藝術(shù)之理念和時代的審美情趣，融會貫通，呈現(xiàn)新意，賦予傳統(tǒng)的青花分水“墨分五色”以新的藝術(shù)語匯，形成了自己新穎別致、靈動而有思致的分水青花新風格，令人賞心悅目而遐想無極。”（陳雨前語）

樂茂順在布局時整個畫面充滿一種力量和活力，并將蝦的陰柔的親和力和蝦的陽剛的氣勢美融合一起，同時巧妙地運用了陶瓷色料工藝材質(zhì)的美——表現(xiàn)蝦的美。他側(cè)鋒用筆表現(xiàn)蝦的背、胸、腹，整個蝦身外殼就像透明體，富有彈性而堅韌。圓潤而有力度的鐵線篆用筆表現(xiàn)了一雙好斗的蝦臂和雙鉗，以流暢而富有彈性美的線條表現(xiàn)了蝦須，使之剛?cè)犰`動，胸下部的腳有向前伸展的，也有為快速游弋而收起來的，看腹節(jié)中的小腳好似在不停地劃動和蝦須的不斷擺動，仿佛在往前游動……而陶瓷造型的特殊性，決定畫“蝦”布局的不同，因為是陶瓷是立體的型體，每個面都要有內(nèi)容。所以，通景式的布局使每個面都有獨立的構(gòu)成形式，蝦的不同姿態(tài)表達了蝦在游玩中不同情節(jié)和意境美，看一群蝦在圓圓的月光下追逐，后面的蝦緊緊跟上，生怕游在前面的蝦把月吃悼而打擾了平靜湖面，另一組蝦在搶奪剛掉下的花辨而急奔，還有一群蝦在游弋中尋找，也想湊湊熱鬧，也想尋找……慢慢轉(zhuǎn)著一看，群蝦游弋，姿態(tài)各異，栩栩如生，神韻充盈，畫出了蝦從容遨游和生動活潑的“樂在其中”的情味和詩的意境美，好似也表達了蝦的快樂和蝦的想：“小河湖泊任我游，卻被蝦翁畫中留。圍著白玉團團轉(zhuǎn)，快樂遨游在神州。”獨特的審美意識，充分顯可了這些小生命的美，小小的蝦的個性美也正好表達了樂茂順教授對陽剛之美的追求。

【三】樂茂順從畫蝦的實踐中得出理論，再以理論指導著實踐，循環(huán)往復地上升。

關于理論與實踐的關系問題，樂教授就大型瓷板畫《合眾成龍行天下》，談了他自己的創(chuàng)作體會——

當一家企業(yè)的老董事長囑托樂茂順為其公司會議室創(chuàng)作一幅以龍為意象、彰顯團結(jié)合作精神的作品時，他便錨定了“以蝦喻人、合眾成龍”的核心創(chuàng)作方向——會議室作為企業(yè)決策研討、凝聚共識的核心場域（作品不僅要具備視覺張力，更需承載企業(yè)領導層的奮斗意志、團隊能屈能伸的處事定力，以及薪火相傳的發(fā)展愿景）。在具體創(chuàng)作構(gòu)思中，樂茂順摒棄了傳統(tǒng)龍紋的具象描摹，轉(zhuǎn)而選取九只龍蝦作為畫面主體。“九”取“九五之尊、基業(yè)長青”的吉祥寓意，暗合企業(yè)長久穩(wěn)健發(fā)展的訴求；而龍蝦本身剛?cè)岵捏w態(tài)，恰能詮釋“能屈能伸、遇事沉穩(wěn)”的精神內(nèi)核。對此，樂茂順將九只龍蝦賦予不同姿態(tài)與排布邏輯——蝦們首尾相銜、錯落有致，最終在畫面中勾勒出一條隱而不彰的龍形輪廓，為的是讓“合縱成龍”的理念從抽象概念轉(zhuǎn)化為具象視覺語言。其實，九只龍蝦直接對應著會議室里的每一位與會者，也象征著企業(yè)團隊中不同崗位的成員。挺身在前的龍蝦，如引領方向的決策者，彰顯擔當；聚力于中的龍蝦，似腳踏實地的執(zhí)行者，詮釋奉獻；緊隨其后的龍蝦，像傳承薪火的新生代，寄托希望。它們雖各有定位，卻因同向而行凝聚成一股磅礴氣勢，完美契合“團結(jié)奉獻”的企業(yè)精神。與此同時，我通過蝦群綿延銜接的排布，融入“繁衍創(chuàng)新”的深層內(nèi)涵——不僅是企業(yè)團隊的壯大延續(xù)，更是團結(jié)奮斗、銳意進取的精神內(nèi)核的代代相傳。“合眾成龍行天下”的創(chuàng)作立意，最終落點于企業(yè)發(fā)展的核心信念：個體的鋒芒唯有融入團隊的合力，方能如潛龍入海，馳騁萬里。懸掛于會議室的《合眾成龍行天下》既是視覺上的藝術(shù)裝點，更希望成為每次會議研討的精神注腳，讓每一位觀者都能從蝦群成龍的意象中，讀懂“眾人拾柴火焰高”的深意，堅定企業(yè)行穩(wěn)致遠。

另外，上述獲獎作品《樂在其中》是樂茂順“蝦藏龍魂”系列的青花陶瓷代表作——以瓷瓶為載體，融青花分水、寫意技法與“會意”書法于一體。瓶身底部由淡至濃的青花漸變，營造出水域縱深感，群蝦在其中或張鉗勇毅、或屈伸靈動、或集群呼應，生動詮釋了“蝦藏龍魂，龍鑄五魂”的核心理論……樂教授突破傳統(tǒng)畫蝦的構(gòu)圖，以群蝦嬉戲凸顯集體共生的“樂”之內(nèi)涵，題款“樂在其中”的書法筆畫與蝦須、蝦腳的動態(tài)相呼應，實現(xiàn)字意、畫意、蝦意的三重統(tǒng)一。它源于作者“養(yǎng)蝦—觀蝦—悟蝦”的實踐積累，既是青花陶瓷工藝的當代創(chuàng)新，更以“蝦”為媒介，搭建起中國龍文化精神與當代價值觀的橋梁，讓傳統(tǒng)工藝承載鮮活的時代精神，具有重要的學術(shù)價值以及當代的文化意義。

總之，無論是以 “觀蝦、養(yǎng)蝦、悟蝦” 為創(chuàng)作根基，在瓷都千年窯火的浸潤中淬煉出獨樹一幟的藝術(shù)語言；還是“紙”畫蝦與“瓷”畫蝦的區(qū)別，樂茂順教授從實踐到理論，再從理論到實踐，通過四十多年的不斷努力，其作品深受廣大收藏者的喜愛。

作者簡介

江訓榜，筆名江小舟、網(wǎng)名江曉帆，現(xiàn)為江西省作協(xié)會員、景德鎮(zhèn)市文藝批評家協(xié)會會員。作品散見《綠葉》《黃河文學》《中原文學》《神州文學》《延河》《海燕》《鴨綠江》《遼河》《歲月》《青海湖》《中國詩歌》《中國詩人》《浙江詩人》等刊。