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在蘇州“漁洋山”的山間雪徑上，恍惚間我看到了仇英、文征明、唐寅、董其昌、沈周、柳宗元、王安石、趙孟頫,、范成大、白居易正向我走來(lái)。

那年三月，應(yīng)朋友之約去蘇州賞梅。

這些年，梅花的栽種好像越來(lái)越普遍了，2月底3月初白梅、紅梅便次第花開(kāi)了。

還有更早的臘梅，都是花卉愛(ài)好者自己栽種的，或在陽(yáng)臺(tái)上，或在自己的小園中，皆盆栽。就那么三兩棵的，一片皚皚白雪便有了生氣。

這“臘梅”，應(yīng)該是歲月的定義，臘月開(kāi)放的梅花，但在我看來(lái)它更具有一種特征定義：它是“臘梅”，更是“蠟梅”，那朵朵梅花，如蠟質(zhì)柔光，溫潤(rùn)如玉，瑩潤(rùn)清香。

還在十年就聽(tīng)朋友談及蘇州人踏雪尋梅的雅好。

光聽(tīng)這些名兒就令人心神搖曳——暗香疏影樓、問(wèn)梅閣、滄浪亭……

朋友說(shuō)尤其在香雪海，每當(dāng)賞梅時(shí)節(jié)時(shí)，蘇州人扶老攜幼傾城而出。更有少男少女身穿漢服，漂浮于香雪海間，攪得一坡暗香浮動(dòng)，讓人有種夢(mèng)回漢唐的恍惚。

這種熱鬧，我是不喜歡湊的，我所喜歡的賞梅須得一字——靜。

要取其靜，寒山寺當(dāng)然是首選，就賞梅而言，寒山寺的梅對(duì)蘇州人大約是沒(méi)有什么吸引力的。

我卻從中品出了幾分幽幽意味兒。

那回廊間枝枝梅花，猶如一幅幅鑲嵌在菱形畫框里的畫，煞是好看。

尤其是小院墻角雪地里那幾枝白梅，透過(guò)陽(yáng)光映在黃墻上，疏枝斜影在春雪的映照下，竟然有種楚楚動(dòng)人的感覺(jué)。

那句“墻角數(shù)枝梅”的暗香浮動(dòng)于黃墻之上，讓人陶醉其間不能自己。

太湖邊的“漁洋山”。在梅花香氣飄渺鋪滿小雪的山間小徑上，恍惚間我看到了仇英、文征明、唐寅、董其昌、沈周、柳宗元、王安石、趙孟頫,、范成大、白居易乘梅花香氣而來(lái)，飄飄欲仙。

在三月初春雪的寒凌和梅花清香中，我感受到了從那些時(shí)代飄逸而來(lái)的清新文風(fēng)。

據(jù)說(shuō)王士禎，因鐘愛(ài)位于太湖邊的“漁洋山”之靈秀與神韻，于是號(hào)以"漁洋山人"名之。

大概得之于“漁洋山”的鐘靈毓秀吧，王漁洋竟成為清初詩(shī)壇盟主。

其詩(shī)論“神韻說(shuō)”，追求詩(shī)的含蓄、沖淡、清遠(yuǎn)。尤其是其“意在言外，追求‘不著一字，盡得風(fēng)流‘，可謂詩(shī)評(píng)經(jīng)典。

王漁洋擯棄前明“臺(tái)閣體”在頌圣德、歌太平、內(nèi)容貧乏詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，大力推崇王維、孟浩然、韋應(yīng)物等人的山水田園詩(shī)，融入個(gè)人情感體驗(yàn)和市井氣息，以清新活潑、自然率真，語(yǔ)言通俗，追求"真"與"趣"之景境扭轉(zhuǎn)了明末詩(shī)風(fēng)。

蘇州“靈巖山寺”是我心靈皈依之處。

東晉元熙二年，此處以司空陸玩舍宅為寺；南朝梁天監(jiān)二年智積法師擴(kuò)建定名“秀峰寺”；唐代改稱靈巖寺；南宋更名報(bào)禪寺；清代重建，1932年印光法師改為“靈巖山寺”，確立為凈土宗專修道場(chǎng)。

2015年，與朋友初登“靈巖山寺”時(shí)，據(jù)朋友介紹：當(dāng)時(shí)靈巖山寺明學(xué)長(zhǎng)老，因當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)，與其商量將靈巖山寺納入旅游開(kāi)發(fā)區(qū)范疇，統(tǒng)一收費(fèi)。當(dāng)?shù)卣ㄗh從幾十元開(kāi)始，在明學(xué)長(zhǎng)老的大力阻止下，討價(jià)還價(jià)，最后由明學(xué)大和尚以“一元”山門票價(jià)定奪。

此舉真可謂“一元票價(jià)修凈土，千載靈巖續(xù)凈宗”，使靈巖山寺成為江南古剎中最純粹的修行之地。

“靈巖山寺”在全國(guó)眾多寺院中能爭(zhēng)取到一元票價(jià)，首先應(yīng)該是天意所定，其神靈之力為其奠定了堅(jiān)定的精神力量。

其次更是當(dāng)代中國(guó)佛教界著名領(lǐng)袖、凈土宗泰斗，蘇州靈巖山寺中興方丈，印光大師凈土法門的忠實(shí)繼承者與弘揚(yáng)者明學(xué)方丈之高僧大德威望所致，所以在當(dāng)時(shí)市場(chǎng)風(fēng)氣日漸濃厚的氛圍下，當(dāng)?shù)卣材魏尾涣怂?，隨喜贊嘆，讓他為“凈土宗”，留下了一片純粹的凈土。

在靈巖山寺的“館娃宮”舊地，我嗅到了“梅”的清香。循香氣而行，我看到了響屧廊、吳王井、玩花池。

這時(shí)的“梅香”，突然幻作了西施身上散發(fā)出來(lái)的幽幽香味兒。她比梅香更悠長(zhǎng)更沁人心脾，她從2500年前的春秋末期飄然而至，化作了香魂縷縷，浸潤(rùn)在這千年歷史中，并沁入了我的心田。

沉浸在西施館娃的往事中，我望向了靈巖山下的一箭涇，看見(jiàn)了從太湖浣紗歸來(lái)西施的倩影，在她妖嬈如沐的春風(fēng)里，我分明聞見(jiàn)了在蘇州踏雪尋梅的梅香中蘊(yùn)含的那一縷香魂。

從靈巖山眺望太湖，但見(jiàn)淡霧輕柔滑過(guò)水面，在浩渺的湖面上，我看到了從千秋歲月時(shí)光中飄然而至館娃西施。

緊鄰于“靈巖山寺"的這口“吳王井”讓人想起春秋時(shí)期，吳王夫差在這里為西施建的“館娃宮”，以及那段政治與愛(ài)情交織的悲劇。

作者簡(jiǎn)介：李東川，祖籍山東省萊蕪，1952年出生于重慶市，成長(zhǎng)于川南。1970年代從事攝影，1980年代從事攝影理論研究，有10余萬(wàn)字的論文、評(píng)論文章在國(guó)家及各級(jí)專業(yè)刊物發(fā)表。1990年代嘗試古體詩(shī)創(chuàng)作，由中國(guó)作家出版社出版《李東川五言古體詩(shī)集》?，F(xiàn)致力于散文創(chuàng)作，已創(chuàng)作散文作品800余篇，散文集《舊日時(shí)光》已由團(tuán)結(jié)出版社于2021年正式出版。